Quelle est la place de la pharmacopée traditionnelle dans les Îles et pays de l’océan Indien occidental ? Pourquoi les chercheurs en sciences humaines ne se sont-ils pas beaucoup intéressés jusqu’à ce jour à l’histoire de la médecine traditionnelle ? Quels sont les spécificités régionales et les points communs concernant les remèdes des guérisseurs ?Toutes ces questions sont abordées dans cette publication résultant d’un travail collectif des universitaires de la zone océan Indien. Au moment où la société actuelle est confrontée aux nouvelles maladies du XXIe siècle, la parution de ce livre constitue un outil précieux permettant de comprendre l’origine des maladies et surtout les stratégies mises en place autrefois pour les combattre. Cet ouvrage a pu être réalisé grâce au soutien de l’Université de Toliara, de l’Alliance Française de Toliara, de la Chaire UNESCO de l’Université de La Réunion et du Centre de Recherches sur les Sociétés de l’océan Indien.

Entre histoires et Histoire
Le lazaret de la Grande Chaloupe est un lieu de mémoire qui défraie la chronique depuis quelques années. Il fait l’objet de toutes les attentions et de tous les soins. Associations de quartier et culturelles, politiques et administratifs se relaient à son chevet.
Le présent ouvrage entend faire la lumière sur ce cas d’espèce et vérifier en s’appuyant sur des documents écrits, iconographiques, oraux et archéologiques, si ce qui a été avancé à son propos, a un rapport avec la réalité. Cet objectif ne peut être atteint qu’en le replaçant dans on contexte social local, national, voire international.

Comme il est impossible de traiter ce dernier maillon d’une chaîne, sans aborder le pré-existant, c’est donc l’ensemble du dispositif sanitaire déployé par l’administration coloniale en vue de lutter contre l’introduction des maladies contagieuses dans cette île qui est développé ici.

Jean-François GERAUD, Les esclaves du sucre à l’île Bourbon (1810-1848), Océan Editions, 2008.

L’île Bourbon a vécu, à parti des années 1810, l’une des plus spectaculaires modernisations qu’ait connues le monde colonial : la "mise en sucre".Si l’initiative et les modalités de l’industrialisation de l’île relèvent de l’action d’une poignée d’habitants, sa réalisation fut sans conteste l’oeuvre des esclaves, alors la majorité de la population de l’île.
Nous avons cherché, en partant de l’étude de l’intégralité des habitations-sucreries qu’à compter l’île Bourbon, à étudier l’esclavage dans sa liaison avec l’industrie sucrière, qui très vite amène des modifications du système servile.

L’esclavage, contrairement à ce que pensait Eric Williams, n’a pas été au principe du capitalisme moderne et de l’émergence de la révolution industrielle, mais il a accompagné dans l’île, et de manière beaucoup plus précoce que dans le monde antillais, la mise en place d’une forme de capitalisme. Les ajustements progressifs entre esclavage et capitalisme ont trouvé des limites structurales que les habitants ont tenté de dépasser, assujettissant le système servile aux contraintes du productivisme, et l’esclavage au modèle ouvrier.